禹的傳人

由高明智周二 10月 14, 2014 10:05 pm

禹的傳人

人類對使命感的知覺無法以強迫的方法達成，必須經由接觸更高的精神性或羞恥心才能自覺。愛因斯坦說：「世界的未來會進步到它可以進步的地方，當然中間會遭遇到許多的衝突、破壞、武力、鬥爭，而最後世界的盟主必定是以關照人類的尊嚴贏得世人的愛戴」。

任何人類文明的發源必定與水有極大的關連，說早期人類的歷史是一段治水的故事也不為過，人類如果無法理解水性，掌握水的來龍去脈與水和平共處是無法安居樂業的。

中國之所以稱為「中」國，我們稱自己最重要的所在地為中原，周圍的鄰邦為夷狄胡蠻，是因為我們信仰一種中心調和的中道思想，認為不偏不倚的中庸之道是非常可貴的。中華文化可說是由治水的大智文化，中道的大仁文化與知恥的大勇文化所組成。

看到公元二○○○年十一月的台灣，在中華民族已經有五千年的治水文化之後，在號稱科技進步、經濟繁榮的台北還有像汐止、內湖、木柵地區如此嚴重的淹水災情傳出，我們不禁要問，治水文化的智慧傳承了嗎？小學課本只教導我們大禹治水三過家門而不入，也知道大禹的治水用疏導法比他爸爸鯀用的圍堵法要好，可是這可能只是「知識」的傳承而已，沒有人認為大禹的疏導法是人類的大「智慧」，更沒有人認知到圍堵法會帶來多大的災難，否則為何全國的水利官員，決策者、領導人都同意用圍堵法呢？

且讓我們來回顧一下這段古老的歷史。

舜對鯀說：我任命你為治水案領導人，由你全權負責辦理，鯀銜命開始治水的浩大工程，鯀首先召集一批專家會商治水計劃，甲蓋仙提議建造河堤是又快又方便的方法，乙主仁倡議疏濬汙積的河道可以一勞永逸，丙全神認為要先做全國環境及國土調查才能有好的規劃，丁天君提出最重要的是人與大自然相處的哲學，並要讓所有參與治水的人都理解。全體與會專家非常熱烈的討論與辯論各種可行方案的利弊得失。

這時候鯀說：水患由來已久，我們要趕快讓老百姓免於淹水之苦，我們時間有限，資源也有限，我看就用甲蓋仙的提案建造河堤保護大家的安全吧！

在大家同心協力下花了不到一年的時間就築好一段長五十公里高二公尺的河堤，大家非常高興，以為今後可以安心的過日子。不久後雨季來臨，有一天突然下了一場非常大的大雨，河水很快的超過二公尺的河堤，老百姓都還來不及反應，眼看著滾滾河水夾著黃沙流進家園，將所有家當家禽家畜全部衝走，大家只能在屋頂在高處望河興嘆。

水退了，鯀雖然遭受責難，但大家認為這是天災，也就認了。這時鯀下定決心要將河堤前後延伸至二百公里，並將高度加高到五公尺。由於工程浩大是上次工程難度的十倍，必須動員非常多的人力、物力浩時六年才能完成。一開始提出時有許多的人質疑及反對，為了要不要做這大河堤工程討論了兩年之久，這期間淹了一次水，災情不算太嚴重。最後大家因為沒有更好的辦法，只好開始蓋更長、更高的河堤，因為工程實在太浩大，各村落都被分派工作，必須出錢出力。由於缺乏共識，有的村落工程較快較順，有的村落因為沒經費也沒壯丁，工程進度嚴重落後。鯀治水第六年，遇到另一次大水，許多老百姓又飽受水患，苦不堪言，對鯀的治水已逐漸失去信心。工程繼續在進行，大家只看到自己的部份完成了沒有，到了第九年也就是加高河堤工程的最後一年，這時候下了一場有史以來最久的雨，河水漸漸高漲，接近五公尺的水位，大家都非常緊張，水最後並沒有超過五公尺，可是全國卻傳出了淹水的嚴重災情，原來有一地區叫美湖因為建造了一條新路通過河堤，由於工程不當破壞了河堤造成缺口，以致水迅速的從缺口流進來造成淹水。還有在京城旁邊的小村落希止，也就是河堤第11公里處，由於該村落沒有經費以致河堤只蓋了三公尺高，因而全村都泡在黃水中，造成全村的生命財產損失不可計數。

這次水患之後，堯帝感到非常的羞愧，除了向全體人民道歉承認他給人民帶來九年的苦難日子之外，更深切反省，鯀也引咎辭職。這時堯帝在廣徵民意之後，很快的任命禹為新的治水專案領導人，禹首先宣誓我們人要與大自然和諧相處的理念，隨即開始展開大規模的環境、國土、水文調查，歷經三年完成此一重要工作。又花了三年完成治水疏洪防災計劃，以全體老百姓能夠千年安居樂業為目標。接下來的七年是水利工程施工的部份，他首先遷移在山坡地上的居民，輔導轉業，避免與水爭地使山坡地失去涵養水份的能力。在疏洪道上耕種的老百姓也曉以大義要求遷移，並在遷移後適當的疏濬。工程有總體的規劃，水路有系統的疏導，從那裏來，流量多少，要走向何處，速度快慢，均詳加計算。河堤有順序，很紮實的一寸一寸、一段一段修護完成。所有人全心全力投入工作，一心一意以治水為唯一的職志，不畏風雨，不怕艱難，中間曾有三度遇到豪雨沖走了辛苦完成的工程，但這一群禹的傳人，只想到全國父老家人的幸福，再接再勵，朝著既定的目標前進，他們真正體會到人飢己肌、人溺已溺的精神，想到大家都是中國人，就這樣日子一年一年過去，治水工程完成了，中國的老百姓真正可以過著幸福快樂的日子，舜也把帝位傳給了禹。

治水或與水和平共處要先向水學習水的五德：
一、自己活動也帶動他人；
二、遭遇障礙時更顯活力；
三、對自己前進的道路懂得調適轉換；
四、保持自己的清潔也使他物清潔，兼容並蓄；
五、灌滿大海，化作雲、霧、水氣不失本性。

誰能夠學會水的五德就通曉老子上善若水的大智慧，可以做天下的領導人，但別忘了再學舜帝知恥的大勇，建立自我心中那以慈悲大愛為河岸的大仁。

(作者:高明智，奈普敦學習顧問總經理，歡迎轉載，請註明作者及出處。)